Estudio movil
de TV - EL VICIO TV
Calle 12 Norte No. 4N-10
25 al 28 de abril / 9:00 a.m. a 5:00p.m.
Formato o género:
Este es un programa experimental para televisión que plantea un
híbrido entre el género documental y la práctica
artística del performance con una duración aproximada de
52 min. La idea de este proyecto audiovisual es por un lado documentar
lo que sucederá en el sexto festival de Performance de Cali y su
historia, de dónde nace, como se ha desarrollado en los últimos
años y que impacto ha tenido sobre la ciudad y los habitantes de
Cali y por otro generar un espacio de diálogo con la comunidad,
buscando que el programa se convierta en una plataforma del festival con
soporte audiovisual y para la televisión pública.
De esta manera tendremos una visión histórica del festival
por medio de entrevistas e imágenes de archivo de las acciones,
y por otro lado participaremos en el VI festival con una intervención
en el espacio público en forma de estudio móvil de TV, que
nos permitirá acercarnos al evento y descubrir la ciudad por medio
de las acciones y propuestas plásticas que sus habitantes y visitantes,
dentro y fuera del festival, desarrollen.
Estudio móvil de TV (El Vicio TV): Se asemeja a un estudio real
de televisión de baja tecnología, o a una cabina de transmisión,
inscrita en el festival y en el espacio público de la ciudad de
Cali. Un espacio abierto para que curadores, artistas, público
y transeúntes desprevenidos dialoguen, peleen, propongan, desarrollen
y ejecuten acciones plásticas para la ciudad de Cali y para ser
mostradas por televisión nacional. Además este espacio será
utilizado para hacer gran parte de las entrevistas a los curadores, a
los artistas y al público.
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Perifoneo - Gustavo Villa
El perifoneo es un procedimiento de comunicación usado regularmente
para ofrecer productos o servicios a través de una circulación
casi siempre móvil y sonora.
Encontramos esta practica en contextos urbanos; en algunos pueblos los
desplazamientos se hacen por lo general a pie con un pequeño megáfono
y en las ciudades los llevan los carritos de helados y vehículos
que van anunciando por entre las calles productos de consumo.
Este proyecto busca leer la ciudad empleando el método del perifoneo
(esto es: leer letreros comerciales, grafittis, señales de tránsitos,
placas de direcciones o de carros, vallas, cosas que se puedan leer del
vestuario de la gente etc.). El trayecto lo impone el señor que
me preste el servicio por entre las rutas utilizadas en Su periódica
labor. El mapa de la experiencia en este caso no hace parte del repertorio;
por lo tanto se escapa del espectáculo y se inscribe en el devenir
callejero. El mapa corta, regionaliza, nacionaliza, separa, localiza,
mientras que el relato que le acompaña atraviesa. Se constituye
así la experiencia de enunciar lo que se presenta nuevo ante el
practicante, ejecutador, accionista o performer en Su condición
foránea y expuesto a una especie de deriva situacionista; acción
que lo opone al ejercicio del turista.
Todas las redes de escritura que se enmarcan en el paisaje de las ciudades,
componen una historia múltiple sin autor. El proyecto perifoneo
concebido para la ciudad de Cali, contempla desde un lento recorrido -3km/h-,
configurar un trayecto susceptible de alterar los espacios en Su circulación
a través de una lectura atenta al sistema de signos que emerja
de espacio recorrido. De este modo la narración instaura un camino
y pasa través de Su ruta. Es guía y trasgresión.
Busco en esta experiencia hacer hablar al espacio. Porque si se compara
el desplazamiento con el acto de hablar (como lo ha hecho Barthes), el
acto de desplazarse es al sistema urbano lo que la enunciación
es a la lengua o a los enunciados realizados "El usuario de la ciudad-
insiste Barthes- toma fragmentos del enunciado para actualizarlos en secreto,
para abrir ausencias en el continuum espacial"
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Campaña represidencial - Fernando Arias
Hoy en el consulado en Londres paso...
Date: Sun, 28 May 2006 19:25:43 +0000
aquí le enviamos unas fotos tomadas durante el
incidente frente al consulado de Colombia en Londres,en el dia de hoy,
hacia las tres de la tarde hora local mientras se realizaban las elecciones
presidenciales colombianas. La policia arrestó a Paola Camacho,
bajo cargos de la sección 5 del Public Order Act de 1986, por causar
desorden en lugar público. Paola se encontraba frente al consulado
como parte de un "flash mob", un accion espontanea de artistas
que irrumpen en una situacion. En este caso, el artista Fernando Arias
(www.fernandoarias.org) habia convocado a colombianos interesados para
que se presentaran vistiendo una camisata y portando pancartas con una
imagen controvertida diseñada él. La idea era iniciar un
diálogo a partir de la imagen. De ahí que lleváramos
cámaras de video para registrar y documentar las reacciones del
público en un momento políticamente significativo. Aquí
transcribo el texto de la invitación: "Esta es una invitacion
para que se unan a mi campaña de Re-Erección. Solo tienen
que venir al Consulado de Colombia este domingo 28 de Mayo, dia de las
elecciones en Colombia, nos ponemos unas camisetas (ver foto) y colocaremos
algunos afiches y nos paramos en la puerta a nada. Solo hay 10 camisetas
asi que confirmen si pueden venir. (las otras camisetas las repartimos
en el Festival de Performance de Cali). Asi no vayan a votar, vengan!
e inviten amigos (manden este email a mas personas). Como remuneracion
se quedan con las camisetas los primeros que lleguen!!!. y se llevan los
afiches! uhhh! Por ahi a las 2pm, no mas tarde, la votacion se termina
a las 4. Luego nos tomamos un drink por ahi."
Durante media hora, aproximadamente, nos mezclamos con la gente que se
encontraba congregada frente al consulado, filmando lo que decían
y cuidando mucho de no intervenir, sino permitiendo que la gente expresara
su opinión.
En un momento dado, uno de los miembros de nuestro grupo notó que cuatro mujeres se habían alejado del grupo con el cual Fernado estaba hablando y se habían dirigido a hablar con los oficiales de la policía que estaban custodiando el evento. Acto seguido, tres oficiales de policía se nos acercaron y uno de ellos, el agente Paul Lord, empujó a Paola Camacho, una de las artistas que formaba parte de nuestro grupo y quien en ese momento se encontraba filmando las conversaciones que Fernando estaba sosteniendo con la gente. El policía intentó quitarla la cámara mientras Fernando le preguntaba al agente por qué la agredía. El agente se negó a dar explicaciones y seguía empujando a Paola, quien intentaba defender sus derechos. Entre tanto llegaron más policías y arrestaron a Paola. La llevaron a la comisaría. Tras una hora de negociaciones logramos establecer que las cuatro mujeres que pidieron intervención policial habían dicho que éramos un grupo de apoyo a la guerrilla y que abogabamos el uso de armas y que ellas se sentían intimidadas y atemorizadas. El arresto se hizo sobre la base de esta falsedad.
Habra mas informacion en los proximos dias en www.fernandoarias.org
Atentamente,
Erna von der Walde
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Proyecto Rebranding - Juan Sebastian Posada
Cuando yo tenia tres años de edad, mis padres resolvieron que nos
íbamos a vivir a The United States of America, "El país
de las oportunidades, a realizar el anhelado "sueño americano",
ocho años después, estaba de vuelta en Colombia. El sueño
nunca se hizo realidad. Pase sin ninguna transición, de Ft. Lauderdale
a Girardot. Las diferencias entre uno y el otro espacio eran tan abrumadoras
que pasaron varios años antes de que lograra entender el mecanismo
que posibilitaba la existencia de algo tan absurdo(a los ojos de alguien
criado en el primer mundo) como Girardot.
Una de las diferencias que me perturbaban era el hecho de que, en Norteamérica,
la gente compraba todo hecho, el mundo se entendía como un supermercado
lleno de productos con marca, códigos y precio. En Colombia, por
el contrario, casi todas las esferas de la producción tenían
una dimensión de bricolaje. La filosofía patria es el Do
It Yourself. Y por ello, el hecho de comprar tiene en general la condición
de hacerse por estricta necesidad, y pensando mas en términos de
utilidad que de prestigio. Sin embargo existe, simultáneamente,
una fascinación un tanto miope por la Marca de algunos artículos.
Vemos personas en la calle luciendo dudosas camisetas con grandes estampados
de Adidas, Diesel o Puma. Por que la lógica local ha desarrollado
una teoria según la cual, me atrevo a decir, lo fundamental no
es la realidad material que confiere el status social, sino la efectividad
con que dicha materialidad se simula.
La industrialización abrió el camino a la cuestión
social de la marca. A finales del siglo XXIV se crearon los primeros logos:
Sopas Campbell, Heinz Quaker, y Aunt Jenima. Luego a principios del siglo
XX, se empezó a entender la publicidad como algo mas importante
que la simple imagen de un producto. Cuando la tabacalera Philip Morris
compro a KRAFT por seis veces su valor estimado, se hizo evidente que
su objetivo no era el complejo industrial alimenticio en si, sino el nicho
de mercado abierto por la gestión, casi icónica de su marca.
A continuación el mundo corporativo se volcó de lleno hacia
el diseño de mecanismos de gestión audiovisual, y hacia
la investigación sobre los patrones de consumo que estas estrategias
conllevaban.
Las multinacionales, por lo general, no tienen plantas físicas
de producción en su país de origen. Subcontratan mano de
obra barata, incluso de manera ilegal, en países del "tercer
mundo" como Taiwán, Malasia, Indonesia, Colombia y Ecuador,
lo que les permite reducir los costos operativos y obtener utilidades
de mas de 250º/o. Es por esto que en muchas ocasiones las mismas
personas que trabajan en estos talleres crean empresas piratas donde se
elaboran productos prácticamente iguales (teniendo en cuenta que
ya tienen los moldes originales) o parecidos, pero a menores precios,
para ser vendidos en "San Andresitos", "Taiwanes",
"Agacheses". Sofisticadas maquinaciones sobre el diseño
de los productos y sobre las legislaciones de autor han terminado haciendo
que un Hike y un Nike no sean discernibles para el ojo poco entrenado.
Este tipo de mercadeo hace que los productos sean como hermanos gemelos
de los originales, pero con un cromosoma de mas. Por ello, el fin no es
competir con la multinacional, sino aprovechar su imagen. Un ejemplo de
este tipo de apropiaciones son los restaurantes Mc Pescado, los televisores
Sonya; accesorios deportivos Abidas y hasta champús y talcos Johm
Baby. El resultado es entonces un híbrido entre lo transnacional
(global) y una realidad nacional (local), y/o una apropiación "local"
de una situación "global". En esta tensión geopolítica
se construye, como propuso el español Vicente Partal, la dinámica
de lo GLOCAL.
Y en ese sentido podrían hallarse nexos entre los modos de producción
de la piratería, y fenómenos como la guerra de guerrillas,
o las llamadas inserciones en circuitos ideológicos, popularizadas
por Cildo Meireles como mecanismos de producción artística.
Es bajo esta óptica que se plantea el proyecto. Se busca cuestionar,
tanto la validez de una marca frente a la otra, como las diferencias entre
un producto y otro. La mecánica consiste en suplantar las etiquetas
de productos multinacionales por aquellas de sus análogos piratas,
que son insertados en mercados certificados. Así, se dispondrá
publicidad de Disel sobre marquillas de productos "originales"
Diesel; o Benelton sobre Benetton, Keebok sobre Reebok y asi consecutivamente.
Esto se hace aprovechando la "privacidad" de los vestiers, o
en las vitrinas donde se promocionan los productos en centros comerciales
y almacenes. Esta mecánica de trabajo, al igual que los mismos
San Andresitos o las marcas piratas en general, se acercan mucho a la
idea de TAZ (Zonas Temporalmente Autónomas) que propone Hakim Bey.
Las calcomanías piratas funcionan a su vez como piratas nómadas
en espacios atemporales que a partir de gestos de baja modulación
introducen virus en organismos "sanos" que terminan mal funcionando
o delatando mutaciones que complejizan el espacio social operado desde
una estructura que podríamos definir como cosmopolitico o cosmopolicial.
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La muerte ronda por todas partes - Fernando Pertuz
Agradezco su colaboración
en este proyecto envíe nombres de personas cercanas asesinadas
que usted a conocido o escuchado
Deseo publicar esta lista en una página Web con el motivo de hacer
una reflexión social sobre nuestra violencia y nuestra indiferencia.
No espere a que esto lo toque a usted. Envíe nombre y si tiene
foto a:
listadepersonas@yahoo.com
Publicación desde Abril 25/2006 en
www.listadepersonas.org
La Muerte Ronda
por Todas Partes se realiza en Bogotá, Medellín, Bucaramanga,
Barranquilla, Santa Marta, Cali, Villavicencio, etc.; comienza con los
recorridos de la Muerte y la entrega de miles de volantes con los que
se recolectaran nombres de personas muertas en hechos violentos.
La Muerte Ronda por Todas Partes aparece en los centros de las ciudades,
a la salida de las universidades, en los centros comerciales y demás
lugares donde el flujo masivo de personas permita acceder a miles de personas
entregando el volante y cuestionando con su presencia al transeúnte
que por lo general odia o le tiene miedo a la muerte.
Esta propuesta nace en enero de 2006 y tendrá una duración
indeterminada ya que otra parte del proyecto es recibir los correos de
miles de familiares que no desean que su ser querido quede en el olvido,
con estos nombres y los diferentes recorridos se abre www.listadepersonas.org
espacio virtual que recolectara el proceso y experiencia tanto mías
como de las personas que colaboran a engrandecer la lista de personas.
Una persona me escribe y dice que si la lista de personas muertas sobrepasa
las personas vivas seria una muestra tajante de la indiferencia durante
la historia de la sociedad.
El arte como medio de expresión de una sociedad asustada, el arte
como espacio de reflexión que permita moldear a las personas y
los futuros de las sociedades; el arte como herramienta fundamental en
la construcción de las comunidades venideras.
La presencia de la muerte en el cotidiano de las personas, rompe por completo
su trascurrir permitiendo abrir espacios de reflexión sobre las
problemáticas sociales que nos aquejan; sensibilizando a la población
sobre la fragilidad en la que vive el ser humano y dando la oportunidad
a la comunidad de participar en la construcción y propuesta; rompiendo
su silencio, recordando y manifestando los nombres de sus abuelos, abuelas,
padres, madres, hijos, amigos o conocidos muertos en Hechos Violentos.
En un país donde el reino es el silencio se abre una oportunidad
para que las víctimas no queden en el anonimato y sus conocidos
se atrevan a manifestar sus sentimientos sin resentimientos, con la conciencia
de que este trabajo no deje en el olvido a tantos Héroes de la
Nación que en una u otra circunstancia dieron sus vidas por la
búsqueda de la Libertad.
La publicación de esta larga lista será muestra palpable
de la fragilidad en la que hemos vivido y un rechazo tajante a los actos
violentos que a diario enlutan nuestro país.
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Quieres ser mi amigo? - Maria Isabel Rueda y Beatriz Lopez.
Las inauguraciones
de exposiciones y los eventos sociales que giran alrededor de la creación
artística se han convertido en el eje central del trabajo del artista,
que ha dejado de lado las largas horas en el estudio y se ha empezado
a concentrar en el difícil arte del "socialite".
Bienales, festivales, documentas, trienales, ferias, foros y demás
eventos que celebran la creación artística se han convertido
en un circuito social que permite al artista presentarse en el mundo del
arte y entablar una red de "conocidos", "amigos",
"colegas" con la intención(a veces inconsciente) de que
en algún momento sean de vital importancia dentro de Su incursión
en el mercado, o, el as bajo la manga que marque la diferencia en un momento
dado.
Durante los cuatro días del evento, Maria Isabel y Beatriz se mezclaran
espontáneamente con el público y los participantes del festival
de la misma manera que cualquier desprevenido en estas circunstancias.
Asistirán a las performancias, reuniones etc... y entablarán
contacto con la mayor cantidad posible de gente que este interesado en
conocerlas. A cada persona con la que logren contacto y comunicación
le entregaran una tarjeta de presentación y un pin publicitario
del proyecto cuyo slogan es Quieres ser mi Amigo.
Quienes al final del evento conserven la tarjeta están invitados
a una fiesta en la que Maria Isabel y Beatriz son las anfitriones y se
encargaran de dejar la mejor impresión en los asistentes quienes
tendrán a su vez otra oportunidad para afianzar o crear nuevos
lazos en un ambiente propicio.
Nuestra intención es ir directamente a socializar y romper el protocolo
que maquilla la intención de pertenecer y participar del acto social,
durante el festival repartiremos botones con un eslogan sencillo que remite
directamente a la publicidad: ¿Quieres ser mi amigo?
Para la fiesta recopilaremos demos y música de amateurs que están
buscando el espacio y la oportunidad de ser escuchados y a Su vez y de
otra manera entablar una red de comunicación que les permita llegar
al éxito.
Las pequeñas reuniones familiares buscan cohesionar a los individuos
alrededor de sociabilidades de carácter privado y demás
crean lazos de solidaridad por intereses familiares, económicos,
políticos y sociales que inciden el la formación o consolidación
de las relaciones de poder y las fiestas que movilizan grupos mas grandes
en donde están en juego intereses colectivos de diverso tipo.
Nuestro objetivo es crear una marca, hacer énfasis en el mercado
de personalidades, el artista es un objeto más cuya presencia acentúa
el valor de la obra. También evidenciar que cualquier en cualquier
circunstancia que implique relación interpersonal los actores están
personificando un papel, así sacaremos el performance del escenario
y tomaremos por escenario todo el festival.