Limpieza
Social (Un espectáculo de rehabilitación) - Colectivo Pornomiseria.
Edwin Sanchez, Kevin Mancera, Francisco Toquica, Cindy Triana, Víctor
Albarracin)
Hay una traición relativamente amplia de un "arte social" centrado en la exposición de la miseria y la marginalidad en la historia en la historia reciente de Colombia. Desde Omar Gordillo, quiken se hizo famoso por sus cuadros de gamines en los años 70, hasta Jaime Avila, magnate indiscutible de la industria de la espectacularizacion de la miseria y pasando, no lo olvidemos, por Rosemberg Sandoval, en cuyas obras se se suponía una intención plástica en la utilización material de los indigentes, verdadera "materia prima" de Su trabajo, tal cual se entiende un pincel o un bulto de cemento.
Es obvio que allí, bajo esa dimensión "Social" del artista contemporáneo se esconde un espectáculo muy rentable, en el que ese otro retratado, el miserable, termina afianzando Su miseria y marginación
No se trata aquí de elaborar un proceso de inclusión de ese otro en nuestro trabajo, pues en nombre de la "buena voluntad" y las "causas nobles" , se ha hecho en este país una labor grotesca. Los artistas parecen ser ciegos, o prefieren parecerlo, frente a las consecuencias y las lecturas que sus obras acarrean. Y creemos, como resulta evidente, que lo hacen de ese modo por una simple cuestión de rentabilidad.
Porque esa marginalidad es exótica y decora magníficamente, en forma de dibujos o fotografías, los comedores de los ricos. Solo recomendemos a Ronald Barthes afirmando que "La mierda escrita no huele."
Nuestro proyecto se basa en la construcción de un dispositivo espectacular en el que se haga evidente esa manipulación y explotación de la miseria por parte de los artistas a partir de la inclusión de una mirada empresarial en la acción realizada.
-----------------------------------------------------------------------------------
Faizanizate
Rock Tour 2006 - The
Rimembers
(Edwin Sanchez, Andres Mauricio Rojas, Santiago Castro Borda, Jorge Enrique
Espinoza, Marcelo Ignacio Verastegui, Felipe Andres Cardozo)
The Rimembers es
la ultima falsa banda de rock and roll. Este es un proyecto que se ha
venido realizando desde hace poco más de un año arrojando
resultados tan inesperados como la nominación a los premios Shock
hasta toques en fiestas de quince años. En primer lugar el proyecto
esta definido como una banda de rock no convencional, haciendo énfasis
en la experimentación formal, escénica y "musical".
The Rimembers es descendiente total del rock and roll; es asi que tomamos
lo necesario de la cultura rock, los cliches que se han impuesto, los
modos de actuar, vestir, adoptamos los mecanismos comerciales, productos
y accesorios con los que una banda de rock soñaría. Por
otra parte, siempre buscamos e ideamos mecanismos para amoldarnos a nuevos
espacios llegando cada vez a más y mas publico. Es así que
la esencia y fortaleza de The Rimembers radica en la capacidad para integrarse
y aprovechar el espacio publico desplegando sus eventos y actividades.
The Rimembers esta conformado por Santiago Eimember (Black Dog), Yorch
Rimember, Mao Rimember, y Su manager Edwin Sanchez. La banda surge de
los recuerdos del buen rock and roll y las ganas de hacer música.
Ahora mas que nunca The Rimembers pretende ser un evento para pasarla
bien, para interactuar con los mas diversos públicos, para abrir
múltiples espacios de experiencia, para llevar al limite la banda
que fusiona el vació y el exceso con el objetivo de convertirse
el leyenda del rock.
The Rimembers cuenta con una organización: Beach Festival Producciones,
una "empresa" liderada por Edwin Sanchez, (manager de The Rimembers),
Felipe Cardoso y Marcelo Verastegui, que haran hasta lo imposible para
que cualquier sueño extravagante, deseo excesivo, aspiración
ridícula, se lleve a cabo a través de distintos medios,
contando con el recurso humano, creativo y tenaz necesario para esta labor.
De esta manera The Rimembers propone el Faisanizate Rock Tour 2006 un
evento de cuatro días en la ciudad de Cali, donde el rock and roll
hará las delicias tanto de rockeros, como de los mas fervientes
salsomanos, pero sobre todo de cualquier transeúnte que se anime
a ver y a escuchar a una de las bandas de rock mas particulares y divertidas
del rock and roll en Colombia.
-----------------------------------------------------------------------------------
Caja Fuerte - Yury Forero
Caja Fuerte - Yury Forero
[Instalo una caja
fuerte y desarrollo la acción de desplazarla arrastrándola
por el piso, junto a ella se efectúa la acción de pedir
dinero a modo de limosna tal y como lo hacen los seres desplazados, pobres
y marginales, así mismo se alterna con la acción ritual
de magnetizar mi cuerpo y el de los transeúntes con un cubo transparente,
objeto evocador de las medicinas alternativas o de santería, acción
que hace referencia a la limpieza. En la caja fuerte se guarda como tesoro
tanto el dinero recolectado como la energía tomada simbólicamente
en el acto de depuración tanto de mi cuerpo como el de los otros.
Para esta performance utilizare un vestido de paño de tres piezas
saco y corbata, referencia a la imagen establecida como estereotipo formal.]
La caja fuerte es
un objeto representativo del ámbito de lo privado, allí
se guardan las cosas de valor personal, bien sea económico o material,
como elementos valiosos del y para el individuo; documentos, secretos,
recuerdos, y/ o elementos de valor social que son poseídos por
un acreedor especifico, por una institución, corporación
o similares, usualmente este objeto se ubica al interior de una arquitectura,
colocarla en la calle o la plaza, espacio de lo publico, es descontextualizarla,
haciéndola vulnerable.
La dicotomía entre publico y privado se asumía como la separación
entre adentro - afuera, noción hecha anacrónica en la redefinición
semiótica de los conceptos de intimidad y colectividad, diluida
por el hecho de reconocer que las fachadas ya no constituyen una barrera
limite, pues las fachadas están llenas de huecos; puertas y ventanas
por donde ese adentro afuera queda desconfigurado, igualmente se desvirtúa
esa relación por la presencia de los medios de comunicación;
televisión, radio, Internet, los cuales hacen que elementos colectivos,
públicos, hacen su intervención o interferencia al interior
del espacio privado.
Esta obra formula preguntas acerca de la convención de valor dado
por la cultura a un objeto,
¿Cuales son los objetos que merecen ser guardados, conservados,
exhibidos? ¿Cuales son los objetos que se constituyen en un legado
económico o cultural? Evidenciándose que cuestiones como
la moda, la idea de vanguardia tecnológica, la exclusividad, hacen
de ciertos objetos un fetiche.
Instalar la caja fuerte en lugares emblemáticos señala las
difíciles relaciones de subsistencia y existencia entre los desposeídos
y las grandes tendencias de los regimenes políticos, los cuales
se apoyan en la ley, la fuerza militar, las creencias religiosas, y el
recurso material como elementos de manipulación social, por ello
se escoge la plaza publica en donde hacen presencia los distintos poderes,
lugares de administración publica estatal y el sector financiero,
las sedes del comercio, el mercado y el consumo. Se enuncian preguntas
por lo político y la utilización de lo simbólico
en la instauración del empoderamiento socio-económico y
revierten las jerarquías en las nuevas relaciones urbanas entre
economía, política y estética, sobre todo en una
cultura en donde la idea de seguridad, el poseer y el escalar socialmente
se constituyen en paradigma. La caja fuerte es una metáfora directa
a la idea de fragilidad.