Live Art
Development Agency
Lugar a dudas
26 de Abril / 8:00 a.m. a 9:30p.m.
Establecido en 1999 en área del Este de Londres, the Live Art Development Agency es la organización líder en el desarrollo del Live Art en el Reino Unido. La Agencia trabaja en sociedad con artistas y organizaciones relacionadas con iniciativas curatoriales; ofrece oportunidades para investigación, formación, diálogo y debate; provee información práctica y asesoría y, desarrolla nuevas formas para el aumento del conocimiento popular y crítico del Live Art. Para más información sobre Live Art Development Agency visite
¿Qué
es Live Art?
Live Art es uno de los enfoques creativos más entusiastas e influyentes
en el Reino Unido: un motor de investigación manejado por artistas
quienes trabajan a través de formas, contextos y espacios para
expresar libremente nuevos modelos artísticos, nuevos lenguajes
para la representación de ideas, nuevas formas de activar audiencias
y nuevas estrategias para intervenir en la vida pública.
Por un lado, está influenciado por las metodologías del Arte Performance de los artistas plásticos de final del Siglo 20 y, por el otro, indagando en los bordes del teatro, por un diverso rango de practicantes del siglo 21 que están continuamente expandiendo las posibilidades del arte que es en vivo.
Desde experimentos
de informes teatrales realizados por Forced Entertainment
a acciones con sangre realizada por Frank B, indagaciones coreográficas
hechas por La Ribot, interacciones digitales realizadas por Blast Theory,
intervenciones geopolíticas realizadas por Laboratory of Insurrectionary
Imagination, hasta performances en sitios específicos realizados
por Howard Matthew, un grupo de artistas están estirando las posibilidades
de las "vivencias" y, en el proceso, haciendo preguntas difíciles,
urgentes y excitantes sobre la naturaleza y experiencia del performance.
El término Live Art no es tanto una descripción de un arte o una disciplina en particular sino una estrategia para incluir procesos y prácticas que de otra manera podrían ser excluidas de los discursos curatoriales, culturales y críticos establecidos. Una estrategia para conocer formas de trabajo que no encaja fácilmente dentro de las estructuras y críticas recibidas y para privilegiar artistas que escogen trabajar al otro lado, entre y en los bordes de formas artísticas más convencionales.
Live Art es, en otras palabras, un recurso para enmarcar un lista de enfoques que no pueden ser fácilmente amarrados a, ni encajan dentro de, o incluso pertenecen a, una frontera cultural en particular o a un lugar, bien sea formal, espacial, cultural o críticamente.
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Cocina a
la Francesa
Carlos Francklin y Claudia Gomez
Restaurante Zorba 26 de Abril / 9:00 PM.
Lugar a dudas 28 de Abril / 8: 00 PM.
Como colombianos
expatriados, nos interesan las diversas formas de adaptación de
parte nuestros compatriotas a un nuevo medio, en nuestro caso Paris. De
esta manera decidimos interpretar estas actitudes de supervivencia cultural
como una apropiación -o tal vez interpretación- de la nueva
ciudad y su nuevo contexto sociocultural.
Este proyecto consiste en una serie de videos realizados en la cocina
de un restaurante típico colombiano en Paris donde la cocinera
explica, a manera de programa televisivo culinario, las recetas de los
platos típicos como el ajíaco, el sancocho, las papas rellenas,
las arepas de huevo, etc. Lo que caracteriza esta serie de videos es que
la cocinera explicará cómo preparar las recetas sustituyendo
los distintos ingredientes que son imposibles de conseguir en Paris, y
los lugares en dónde los consigue. El objetivo es mostrar en Cali
cómo se mantiene "lo típico" en las comunidades
expatriadas, al igual que evidenciar cómo a través de nuestro
"gusto" -haciendo la doble referencia al paladar y a la estética-
se marca una presencia en la cotidianidad de los "otros" (los
franceses) para quienes nuestra existencia completamente ajena. La cocina
se convierte en la excusa para hablar de la identidad y de la recreación
de la misma.
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No
mas estrellas Negras
Helena Ruiz
Centro Cultural de Cali
27 de Abril / 8:30 P.M.
Esta obra realizada
en el 2004, se inspira en la necesidad propia por desdibujar de la realidad
el concepto que se tiene del paisaje y las diferentes formas de mostrarlo
partiendo de los medios visuales, en este caso usando como herramienta
formal la fotografía digital. Hice una investigación en
Internet en la pagina Web www.estrellasnegras.com en donde explican a
grandes rasgos cual es el objetivo real de esta campaña publicitaria
y las diferentes ciudades donde se han demarcado estrellas negras. Consulte
las estadísticas y los diferentes artículos y boletines
que existen sobre las estrellas negras que se encuentran en el pavimento,
que no tienen otro objetivo que el de concienciar a la ciudadanía
sobre los accidentes de transito y mas específicamente los accidentes
peatonales. Visite la Secretaria de Transito y Transporte Municipal de
Santiago de Cali, en donde hable con la directora de cultura de esa entidad
y le manifesté mi interés referente a la demarcación
de las estrellas pintadas por parte de la firma AMERICAN PUBLICIDAD. Me
facilitaron los folios pertinentes al caso expuesto y una copia de estos
y la relación de direcciones, en la cual aparece referenciada la
demarcación de un mil veinte (1020) estrellas para señalar
los homicidios por accidente de transito en la ciudad desde el año
1995.
Decidí entonces emprender la acción que me proponía:
acostarme sobre cada estrella negra y revivir el instante dramático
que di lugar a Su demarcación como testimonio del gran índice
de imprudencias que se cometen en las vías, tanto por los conductores
como por los peatones.
Lamentablemente perdí mucho tiempo desplazándome por la
ciudad y sus alrededores en busca de estrellas negras, y pude comprobar
con asombro que la cantidad de estrellas relacionadas con el folio no
era real. Mi objetivo era desarrollar mi acción en por lo menos
la mitad de ellas, y en Su recorrido halle que solo una mínima
parte de las indicadas en los registros oficiales habían sido en
verdad señaladas en el pavimento. Se tomaron 150 fotografías
de las estrellas entre las que se destacan las ubicadas en la Aut. S.
Cra. 1 Avn. 2Nte. Calle 34 Avn 2 Nte. Calle 39 Avn. 2 Nte. Calle 8 Avn.
2 Nte. Calle 9 Avn. 3 Nte. Calle 17 Avn. 3 Nte. Calle 21 Avn. 3 Nte. Calle
34 Avn 5 Nte. Calle 25 Avn. 5 Nte. Calle 52 Avn. 6 Nte. Calle 37 Avn.
6 Nte. Calle 45 Avn. 6 Nte. Calle 46 Avn. Roosevelt Cra. 25 Avn. Roosevelt
Cra. 26 Avn. Roosevelt Cra. 28 Avn. Roosevelt Cra. 29 Calle 10 Cra. 13
Calle 10 Cra. 23 Calle 10 cra. 30 Calle 10 Cra . 31 Calle 10 Cra. 32 Calle
23 TR. 29 Calle 25 Avn. 5 Nte. Calle 5 Cra 1 Calle 5 Cra. 10 Calle 5 Cra.
11 Calle 5 Cra. 12 Calle 5 Cra. 13 Calle 5 Cra. 19 Calle 5 Cra. 22 Calle
5 Cra. 25 Calle 5 Cra. 27 Calle 5 Cra. 34 Calle 5 Cra. 36 Calle 5 Cra
38 Calle 5 Cra. 39 Calle 5 Cra 42 Calle 5 Cra. 50 Calle 5 Cra. 52 Calle
5 Cra. 61 Calle 5 Cra. 62 Calle 5 Cra 70 Calle 5 Cra. 75 Calle 5 Cra.
86 Calle 5 Cra. 94 Calle 52 Cra. 1 Calle 52 Cra. 5 Nte. Calle 6 Cra. 28
Calle 6 Cra. 29 Calle 6 Cra. 42 Calle 6 Cra. 52 Calle 6 Cra. 55 Calle
67 Cra. 1D Calle 69 Cra. 1 Calle 70 Cra. 1 Calle 70 Cra 1A Calle 70 Cra.
¡B Calle 70 Cra. 1C Calle 70 Cra. 1D Calle 70 Cra 1E Calle 70 Cra.
1J Calle 70 Cra. 2 Calle 70 Cra 26 Calle 70 Cra. 28 Calle 70 cra. 29 Calle
70 Cra. 3 Nte. Calle 70 Cra. 3 Calle 70 Cra. 4 Nte. Calle 70 Cra 5 Nte.
Calle 70 Cra. 8 Calle 71 Cra. 1 A CAM Cra. 1D Calle 70 Cra. 1 Calle 44
Cra. 1 Calle 62 Cra. 1 Calle 70 Cra. 23 Calle 14 Cra. 23 Calle 18 E Cra.
23 Calle 26 B Cra. 23 Calle 39 Cra. 23 Calle 43 Cra. 23 Calle 44 Cra.
23 Calle 51 Cra. 23. TR. 10 Cra. 23 Tr. 11 Cra. 5 Calle 70 Diag. 23 Calle
15 Diag. 23 Calle 18 B Tr. 10 Diag. 23 Tr. 10 Cra. 29 B. Tr. 25 Cra. 23
Tr. 29 Cra. 23 Via Jamundi.
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El cantante
Alfonso Perez
Bar Zaperoco
27 de Abril / 10:30 P.M.
EL CANTANTE es un personaje ficticio que imita a Héctor Lavoe (la figura mas fetichizada dentro de la industria cultural salsera, cuya mitificación fue fundamental para identificar "lo latinoamericano" en la década del 70). EL CANTANTE es un personaje ficticio porque finge ser Lavoe y en esa acción esta imitando su imagen, su mito, su sentido impuesto, no su persona. Con esta imitación se pretende evidenciar la arbitrariedad de los mecanismos imaginarios que mitifican a Lavoe (en especial la fotografía) para problematizar frente a la latinoamericanidad como discurso mediático donde se construye la identidad bajo un concepto fotográfico, esto es, se escoge un pedazo de realidad, se encuadra, se enfoca cierta parte y se promueve a manera de certeza. El performance de EL CANTANTE es una puesta en escena, un montaje, la representación de una representación que parodia estos mecanismos de construcción identitaria.
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